jueves, mayo 27, 2010

NUEVA LEYENDA URBANA: PIRÍN EL GRAFITERO DEMENCIAL


PIRÍN EL GRAFITERO DEMENCIAL 2008 (foto :ÍVORY NÚÑEZ)


PIRÍN EL GRAFITERO DEMENCIAL 2008 (foto :ÍVORY NÚÑEZ)


PIRÍN EL GRAFITERO DEMENCIAL 2010 (foto: FAUSTINO PÉREZ)

Por FAUSTINO PÉREZ

Desde la época de Crucita Yin hace más de quince años no se producía un fenómeno igual en la ciudad de Santo Domingo y sus alrededores, pero con importantes diferencias. Por un lado, nunca se pudo averiguar quién era la tan mencionada Crucita, cuyo nombre aparecía en los muros de la ciudad por doquier, ya que aparentemente su concubino despechado por haber sido abandonado por ella con los seis hijos, se vengaba y se desahogaba llenando las paredes de insultos hacia Crucita, llamándola entre otras lindezas “cuelnera” y con frases negativas y desacreditadoras referentes a la causante de sus desvelos, tales como “no sirve”, “me dejó con 6 niños”, entre otras.
Como jamás fue posible constatar si Crucita Yin desanduvo sus pasos y regresó con su ex amante, desconocemos si la pintada “funcionó” como un letrero o cartel, o bien, como un grafiti. Si ella volvió con él, entonces, operó como un letrero, ya que el cartel o letrero es eminentemente funcional; de lo contrario sólo sirvió como un grito de desahogo; un grafiti de un hombre abandonado por su mujer, en principio.
También el grafiti pudo ser obra de un bromista que le tomó el pelo a los viandantes y a los conductores, logrando que le cogieran pena al hombre inexistente de Crucita...por un problema ficticio.
Espoleados por la leyenda, comoquiera Crucita Yin sirvió de inspiración en la época, a poetas, dramaturgos, músicos, ensayistas, teóricos, cuentistas, etc., quienes se motivaron por la historia dramatizada en los grafitis de moda en esa época. Otro fenómeno que se produjo es que cada persona, sobre todo cada fémina, que escuchaba o leía algo acerca ese mito urbano, se imaginaba a Crucita Yin de apariencia física marcadamente diferente, e incluso, se identificaban con ella, al menos parcialmente, o tomaban partido por ella o por su hombre. Lo mismo pensaban que Crucita Yin era de origen dominicano, chino o haitiano, que se la imaginaban blanca o de piel morena, alta, bajita, rubia, mulata con cuerpo escultural, delgada, bien parecida, coqueta, fea de espanto, bien vestida, pobretona, esquelética por haber parido seis hijos en condiciones de miseria, con un peinado afro, y así por el estilo.
La historia de Pirín es diferente, ya que no se trata en apariencia de un ex concubino despechado, sino que él mismo cuenta su drama sobre los muros y paredes de toda la urbe capitaleña, y cada grafiti es como si de un mini-capítulo de su vida se tratase; pero novelada y entregada a los interesados como si fuesen piezas de un gran rompecabezas. Hace aproximadamente más de una década que empezaron a aparecer en el centro de la ciudad los grafitis suyos, pero después él se había calmado y los habían borrado. Posteriormente han aparecido sus pintadas por rachas, o por temporadas de acuerdo a su condición mental, ya que se trata de un personaje ciclotímico, o dicho de otra forma, con una psicosis maníaco-depresiva.
Según cuentan quienes lo conocen, Pirín es un sujeto de mediana estatura, de color cobrizo, más bien delgado, con una nariz bastante aguileña, muy desquiciado, y que anda siempre con una gorra de esas que tiene un cubreorejas para protegerse del frío, pero él lo usa volteado hacia arriba para no taparse las orejas, y como complemento anda con una sempiterna mochila a cuestas, en la que lo más seguro sea que cargue sus materiales pictóricos.
A un individuo en esas condiciones no se le pueden preguntar datos de su vida, porque lo que dijera no sería creíble; empero, se puede especular fácilmente que Pirín podría ser un deportado que tuvo enfrentamientos con la justicia de los EE UU, y además, que su adicción las drogas le produjo las perturbaciones psiquiátricas que padece. De hecho todas sus obsesiones parecen confirmar estas hipótesis.
Si comparamos sus grafitis, antes sus trazos eran más firmes y el pensamiento más coherente, y mucho menos fragmentado, o sea que sus ideas, aunque descabelladas, eran directas. Esto implica que su salud mental ha empeorado, pero paradójicamente sus textos se han enriquecido desde el punto de vista de la cantidad de información que aportan.
Ahora Pirín tiene su heroína muy amada conocida como Carolina Hidalgo a quien cela, y sus villanos como el DNI, la CIA o el FBI, o bien cualquier otro, y por otro lado quiere mucho a su madre llamada Alba. Lo que es más, emplea un “logo” parecido a una esvástica; usando colores diferentes como el rojo, para aquello que desea resaltar. De la misma manera utiliza sílabas o siglas crípticas como “to2” en lugar de “todo”, o bien, “incluyen2me” en lugar de “incluyéndome”, “kso” en vez de “caso”, o “100bra” en lugar de “siembra”, “mari2” en vez de “marido”, entre otras. Igualmente, emplea vocablos en inglés como cuando escribe “my”, el lugar de “mi”.
Hoy en día la grafía del grafitero que nos ocupa, suele ser fragmentada, pero en bloques, con inclinaciones variadas hacia la izquierada o hacia el otro lado, y con términos o letras sueltos que expresan sus problemas mentales, según la psicología del trazo. No es de extrañar que sea cíclico en sus pintadas ya que lleva varios lustros haciéndolas, y que tenga cambios de humor frecuentes, incluyendo amenazas como “hay que matar” o “no la toque”. Además, tiende a expresarse exagerando el formato horizontal, es decir, que no respeta las proporciones habituales, desde el punto de vista grafológico.
Hace un par de años uno de sus temas favoritos eran la mujer negra enfrentándola a la mujer blanca, entremezclados con sus habituales villanos. Anteriormente también hacía alusiones a la biblia y a personajes de la vida pública. Pirín ha logrado escribir frases que han adquirido la categoría de “célebres” y recordables entre los seguidores de los grafitis de la urbe, como por ejemplo: “la virgen y King Kong en un motel, cirugía vaginal”. A pesar de todo es gracioso y entretenido, por las combinaciones extrañas que crea. Este grafitero viene a ser como un publicista muy creativo y espontáneo del mundo de la locura.
De los veinte y tantos tipos de grafitis que tenemos clasificados, Pirín merece una categoría aparte, veamos los principales (respetando la ortografía original):

CLASIFICACIÓN DE LOS GRAFITIS SEGÚN EL PROF. FAUSTINO PÉREZ

1.- Grafiti sentimental: TONY AMA A TATY; ELENA Y PEDRO SE BESAN

2.- G. de recuerdo de viajes y excursiones: POR AQUÍ PASÉ YO; EDUAL TUVO AQUÍ

3.- G. de reafirmación del ego: AGUTÍN EL MEJOL, YEYO EL VACANO

4.- G. ostentación de habilidades: PEGAO BAILA BUENO; LO MEJORE FILE

5.- G. de defensa del territorio: NO MOLETE AQUÍ; FUERA LO SACAHÍGADO

6.- G. íntimos de lavabos o escatológicos: AKI SI JIEDE; PACHI SEXO ALEGRE

7.- G. obscenos e insultantes: WENDY TIENE UN RÁMPANO; LILY QUE GRAJO

8.- G. para atemorizar: ANAIBONÍ EL TERROL; EL DURO SOY YO

9.- G. basados en refranes y frases hechas: AGUA PASO POL MI PUELTA; TE VOI A DAL Y NO CONSEJO

10.- G. de humor: MARIBEL LA LOCA Y LOCA; I LOVE AVIONETA

11.- G. crípticos e ingeniosos: MELLO EL 3MEN2, (mello el tremendo); HOY ME 109CITO, (hoy me siento nuevecito)

12.- G. de delimitación de zonas de venta de drogas o de proxenetismo

13.- G. de cárceles: 20 AÑO NO E NA; DIÓ MIO AYÚDAME

14.- G. interactivos típicos de excusados: EL PROFE ME QUEMÓ QUE AGO, y alguien le contesta: HALE OJO BONITO, y la otra opina: A MI ME QUEMÓ TAMBIEN

15.- G. del tipo “tag” o “firma”. Estos aparentemente parecen garabatos, pero entre los grafiteros, se sabe quién lo hizo. La idea consiste en realizarlo en el lugar más difícil, peligroso o atípico, para “ganar méritos”. Por ejemplo, habían unos en una viga horizontal de arriba del puente Duarte.

16.- G. abstractos

17.- G. de despechados: ESA DEGRACIÁ ME PEGÓ CUELNO; SI LA AGARRO LA MATO

18.- G. De descrédito barrial: LA CALLE DE LOS CUERO; EL SENDERO DE LA MUJERE PREÑÁ

19.- G. de descrédito personal: MATY RAPA CON TO ER MUNDO; YO ME ACOTÉ CON FEFA

20.- G. tomados prestados de otros medios: YO TOY CHÉVERE ¿Y TU?; CHINITO NO QUELEL LA GUELA CHINITO QUELEL LA PÁ

Ahora con Pirín es preciso incluir la categoría de G. psicopatológico.

lunes, mayo 24, 2010

VIBRANTE ESPECTÁCULO DE JAIME ALGUERSUARI EN EL MALECÓN


Jaime Alguersuari (foto: EFE)

Por FAUSTINO PÉREZ

Desde la época de los dinosaurios no se escuchaba un rugido igual, allá por el período Jurásico, y si es por decibelios, lo que sucedió el domingo 23 de mayo por la tarde en el malecón de Santo Domingo no tiene parangón en la historia de esa avenida emblemática de la ciudad. ¡Las arenas del Mar Caribe se estremecieron!
Sólo un “animal” muy grande y muy poderoso puede provocar un sonido similar, una “bestia” capaz de desplazarse a más de 300 kms. por hora y de concitar simultáneamente la atención desbordada de miles y miles de aficionados al deporte de la Fórmula 1, obviando la llovizna intermitente y el calor húmedo del litoral.
El recuerdo de la ruidosa campaña electoral recién finalizada quedó empequeñecida ante semejante demostración de poderío acústico y de velocidad. Incluso, el equipo de Jaime Alguersuari fue más persuasivo aún que los políticos, al recalcar en la promoción la “nana dominicana” que había tenido desde su niñez, y lo mucho que le gustaba Santo Domingo.
Con semejantes credenciales no es de extrañar que Alguersuari vaya a tener, sin lugar a dudas, más seguidores aquí que en su tierra natal, proporcionalmente. Es increíble cómo en la Era Massmediática un deportista puede hacer en pocas horas, un mejor trabajo de relaciones humanas que todos los diplomáticos y funcionarios juntos.

sábado, mayo 22, 2010

EL “LAMBONISMO” Y SUS PRINCIPALES SECUELAS


Parque Temático, también conocido como el Zooberto, o Fuíquiti Park,en Santo Domingo (foto: RAFAEL AUGUSTO LORENZO)

Por FAUSTINO PÉREZ

El verbo “lamer” tiene dos acepciones según el diccionario de la Real Academia Española, por una parte significa: "pasar la lengua por la superficie de algo", y por otro lado, quiere decir: "rozar blanda y suavemente algo al pasar por ello".
Como variante más vulgar existe el verbo “lamber”, como sinónimo de adular tanto en Uruguay así como también en México y otros países del continente americano, incluyendo la República Dominicana. De la misma manera se emplea “lamber” en las Islas Canarias y en otras regiones de España y de Hispanoamérica como sinónimo de “lamer”. Entonces un “lambón” equivale a un adulón en muchos países de habla hispana, y tiene como sinónimos los términos “limpiapolvo” y “limpiasaco”, “lamenalga”, "lameculo", "lambiscón", y otros epítetos más vulgares, en la República Dominicana.
Para expresar el término genérico aquí en Dominicana decimos “lambeterismo” o “lambonismo”, “limpiapolvismo” o “limpiasaquismo”, “lambonería”, entre otros vocablos despectivos. La adulación es la segunda pata de las cinco que tiene la mesa cultural dominicana, siendo las otras cuatro patas: los privilegios, la crueldad, la corrupción, y el chisme conjuntamente con otras malas artes emparentadas. Estas cinco variables han permanecido como constantes a lo largo de toda nuestra historia desde la llegada de Colón, es decir, que nunca han faltado.
Ahora bien, ¿cómo surgió el lambonismo? Si aplicamos un razonamiento inductivo para encontrar los orígenes de la adulación nuestra, ya desde la época de la esclavitud en el período colonial al esclavo que más complacía al amo se le daba mayores privilegios, inclusive, el carente de libertad era hasta capaz de castigar físicamente a sus hermanos de raza con tal de quedar bien ante su amo, es decir, de adular, y así llegaba a ser una especie de capataz de confianza. Por otro lado y en cuanto al otro sexo se refiere, si la esclava le servía sexualmente al amo podía hasta darle descendencia, con todos los privilegios que eso acarreaba, ya que eso normalmente le significaba a ella, por lógica, un mejor trato.
Consecuentemente tenemos que el mecanismo más expedito para trepar en la sociedad dominicana consiste en saber adular, porque las otras cuatro patas de la mesa cultural no se prestan para ello o son menos útiles. Sin embargo, esto ha creado un círculo vicioso ya que normalmente el adulón lo que quiere es que le proporcionen un trabajo u ocupación, o sea, alguna ventaja material, o de otra índole; entonces, las “víctimas” más propicias de los lambones suelen ser las personas que tienen poder y/o los políticos, - y los empresarios en menor medida - , quienes poseen la facultad de nombrar a un personal y/o de conceder favores económicos y/o políticos. (No vamos a entrar a comentar los lambones de favores sexuales, y de otras clases, que también existen).
El asunto se complica cuando el adulón logra el cargo anhelado, si era eso lo que quería, ya que por obligación o por necesidad el lambón no suele estar bien preparado, y debido a su propia ineptitud acostumbra a tener una baja autoestima; que dicho sea de paso, le sirvió paradójicamente para aprender a adular, y en vías de consecuencia para lograr el cargo o la ventaja que buscaba de algún tipo.
¿Y qué sucede pues?, que el lambón en el cargo, a su vez se rodea de otros adulones como él, con el fin de elevarse su deteriorada autoestima; por eso ustedes ven que algunos funcionarios andan con un séquito exagerado incluyendo más asistentes y guardaespaldas de los que se requieren para su cargo, y claro, prácticamente todos los del séquito son adulones como su jefe.
Y cuando tiene que administrar algún presupuesto el funcionario-lambón lo despilfarra, lo dilapida y/o se roba todo lo que puede. Yo siempre he dicho que al Estado y al erario público les sale más económico mantener a los adulones con un sueldo, aunque sea sin trabajar; y que se nombre a expertos en las diferentes áreas en puestos ejecutivos con el fin de que tomen las decisiones. Es evidente que esta propuesta mía no será del agrado de lo lambones, por razones obvias.
Comparativamente en otros países más avanzados los mecanismos de ascenso social, militar y/o laboral son marcadamente diferentes: Por ejemplo en los EE UU, se les da seguimiento permanente, con evaluaciones períódicas, a los estudiantes más brillantes en el caso de las universidades y en las academias militares también; y en cuanto a los empleados se refiere, se lleva un récord sistemático de los más eficientes y con mayores aptitudes, en las empresas establecidas, para fines de ascenso y aumentos salariales; esto significa que un adulón tiene pocas probabilidades de colarse. En el caso de España, por poner otro caso, los mejores cargos del gobierno, es decir, los mejor remunerados y con mayor seguridad y estabilidad, se logran por oposición tras unas pruebas durísimas para las cuales los candidatos tienen que prepararse durante varios años, normalmente.
Esa actitud de sumisión y de quedar bien, produjo con el transcurrir de los años una especie de supervivencia del más adulón entre los dominicanos, hasta tal punto que no es difícil encontrarse con verdaderos “artistas” de la lambonería, quienes intentan lograr sus objetivos sin ningún tipo de reparos ni escrúpulos, ni mucho menos de preparación. ¡Y de hecho lo logran! Algunos practican una especie de mimetismo con el adulado, o sea, que lo imitan en las poses, o en el bigote, o en la corbata, en el habla, o como sea, con tal de caer bien y ser un buen cortesano.
El período histórico nuestro en el cual los lambones tuvieron que hacer más “malabares” para adular con la finalidad de lograr sus objetivos fue, sin lugar a dudas, la llamada Era de Trujillo, llegando a comparar al tirano al mismísimo Dios, o bien, llevándole al déspota sus esposas e hijas para que se enamorara de ellas, o poniéndose inclusive literalmente de rodillas ante el “Jefe”, entre otras muchas lindezas. Las cosas que hace la gente para sobrevivir son inverosímiles, y el que caía en desgracia en la Era lo pasaba muy mal por el control absoluto que tenía Trujillo sobre el país; por ese motivo son incontables los ejemplos de adulación extrema en esa época. Aquí todavía no se ha estudiado, el grado de culpabilidad que tuvieron los lambones de la época en la creación de ese “monstruo” llamado Trujillo.
Esa adulonería crea ciertas tensiones y desequilibrios si el adulado se llega a creer los halagos y lisonjas, y puede llegar a desquiciarse. Imagínense el tremendo autocontrol que tenía el tirano Trujillo quien recibía alabanzas el día entero. Encima de las que recibía por los lambones de turno, otras las provocaba él mismo, ya que, por ejemplo, si aparecía su nombre en la prensa era imprescindible añadirle algunos de sus muchos títulos de grandeza, y no digamos nada de los discursos de los alabarderos en los mítines políticos y en el trato personal. Esa necesidad de ser adulado, lo llevó inclusive a tener problemas con la iglesia católica, cuando los obispos se negaron a concederle el título de Benefactor de la Iglesia.
El lambeterismo puede provocar un efecto muy peligroso, aunque no deja de ser interesante, y consiste en que cuando un lambón se ve compelido a adular a alguien por miedo al poder que ostenta, si el adulado pierde ese poder, entonces, la adulación pasa al otro extremo y provoca una resaca y se convierte en odio y en rechazo hacia el adulado. Se trata del amor y la aversión manifestados como extremos de una misma escala.
Asociado con el lambonismo porque se complementan de alguna manera, y sin temor a equivocarme, la motivación más importante entre los dominicanos es el afán de gozar y disfrutar de la vida, en buena medida motivados por las estrecheces y precariedades por las que se atraviesan y que son producto de la miseria, como los problemas con el suministro de agua, con la energía eléctrica, la delincuencia, la corrupción, la recogida de la basura, y un largo etcétera. Es una manera de compensar de alguna forma la situación y de equilibrar la balanza.
Naturalmente que existen otros muchos factores que coadyuvan a que se produzca este fenómeno de querer celebrarlo todo, como los hábitos en la crianza sobreindulgente, el clima sensual, la falta de educación, los malos ejemplos y así por el estilo. El lambonismo ha servido históricamente para saciar el apetito de gozar la vida, es más, lo espolea, ya que esa es la única oportunidad que tienen muchos mediocres de disfrutar de los placeres de la vida, y por eso perdura; a pesar de que hay que reconocer el hecho de que las necesidades creadas por la publicidad, el llamado “efecto demostración” y el “consumo conspicuo”, han incrementado enormemente las querencias y caprichos de los adulones, y de los que no lo son. Igualmente los dominicanos que viajan al extranjero, o los extranjeros y dominicanos que vienen de visita acostumbran a traer bienes de consumo y mercancías que son apetecibles para los que no las tienen.
En 1908, cuando Thorstein Veblen publicó su Teoría de la Clase Ociosa estableció que las relaciones humanas se basaban en la imitación y en la envidia, llevándole la contraria a otros economistas de la época; de esa manera surgió el concepto de “consumo conspicuo” de Veblen. Esto ocurre cuando la gente consume para irritar y fastidiar a los demás y de esa forma provocarles envidia.
Por otro lado, J. S. Dusenberry puede considerarse como un sucesor de Veblen con su “efecto demostración”, el cual explica lo que ocurre cuando un consumidor entra en contacto con bienes superiores, es decir, de mayor calidad y mejor aspecto de los que ya posee. Esto implica que al adulón ver lo que el otro tiene que es mejor, inmediatamente lo desea también. De esta manera tenemos que la envidia y la capacidad de imitación hacen que el lambón se esmere aún más en su afán de lograr los bienes materiales que tanto desea.
El lambonismo es una de las peores lacras sociales que padecemos, de las que atrasan nuestro desarrollo; y lo que es peor aún, esta práctica es una auténtica plaga perniciosa y dañina, y está íntimamente asociada a la eliminación a como dé lugar de los más capaces, para que reine la mediocridad, ya que son muchos los intereses que están en juego.